كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ١٠ - بنر - ج: 10 - ص: 251

[بنر]

: (البَنُورُ) كصَبُورٍ، كَذَا فِي النُّسخ، وَهُوَ غلطٌ، وَقد أَهملَه الجوهريُّ وصحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابْن الأَعرابيِّ: المَبْنُورُ هُوَ (المُخْتَبَرُ مِن النّاسِ) ، هاكذا هُوَ فِي التَّكْمِلَة.

وممّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

بَنّورُ، كتَنور: بلدٌ بِالْهِنْدِ، مِنْهَا الشيخُ آدمُ البَنّورِيُّ، تلميذُ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ عبدِ الأَحَدِ الفارُوقِيِّ.

وبِنَارُ، ككِتاب: قريةٌ ببغدادَ، ممّا يَلِي طرِيقَ خُرَاسَانَ، مِنْهَا أَبو إِسحاق إِبرَاهيمُ بنُ بَدْرٍ البِنَارِيُّ، سَمِعَ أَبا الوَقْت وغيرَه، وَعنهُ ابنُ نُقْطَةَ، كَذَا فِي التَّبْصِير لِلْحَافِظِ.

[بندر]

: (البَنادِرَةُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، وأَوردَه الصَّغانيّ فِي تركيب ب د ر على أَنّ النونَ زائدةٌ، وهم (تُجّترٌ يَلْزَمُون المَعَادِنَ) ، دَخِيلٌ.

(أَو) هم (الَّذين يخْزُنُون البَضائعَ للغَلاءِ) .

(جَمْعُ بُنْدَارٍ) ، بالضَّمّ.

وَفِي كتاب ابنِ الصّلاح فِي معرفةِ الحديثِ: البُنْدارُ: مَن يكونُ مُكْثِراً من شيْءٍ يَشْتَرِيه مِنْهُ مَن هُوَ دُونَه، ثمَّ يَبِيعُه، قَالَه الطِّيبِيُّ فِي أَول (الدُّخَان) من حَوَاشِي الكَشّاف. وَفِي النَّوادر: رجلٌ بَنْدَرِيٌّ ومُبَنْدِرٌ، وَهُوَ الكثيرُ المالِ.

(و) أَبو بكرٍ (محمّدُ بنُ بَشّارٍ) ككَتَّانٍ، ووَهِمَ مَنْ ضَبَطَه بالتَّحْتِيَّة والسِّينِ المُهْمَلَةِ، وَهُوَ ابنُ داوودَ بنِ كَيْسَانَ، العَبْدِيّ، مَوْلَاهُم، البَصْرِيُّ، و (بُنْدارٌ) بالضَّمِّ لَقَبُه: (محدِّثٌ) حافظٌ، أَحدُ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ؛ ولذالك لُقِّب بُنْداراً؛ لأَنّه جَمَعَ حديثَ مالكٍ، رَوَى لَهُ أَصحابُ الأُصول السِّتَّة.

وبُنْدَارٌ مَعْنَاهُ الحافظُ.