[باع عبدًا على أن يرهنه المشترَي شيئًا بعينه]
(وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَهُ الْمٌشْتَرِيْ) (١) إِلَى آخِرِهِ، هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَذْكُوْرَةٌ فِيْ بَابِ الْبُيُوْعِ إِذَا كَانَ فِيْهَا شَرْطٌ، مِنْ بُيُوْعِ "الْمَبْسُوْطِ" (٢).
(شَيْئًا بِعَيْنِهِ) (٣)، قَيَّدَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ الْمَرْهُوْنُ مُعَيَّنًا كَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا، كَذَا فِيْ "الْمَبْسُوْطِ" (٤).
[قَوْلُهُ] (٥): (فَقَبِلَ) (٦)، أَيْ: قَبِلَ الْكَفِيْلُ الْكَفَالَةَ (٧).
(وَلِأَنَّهُ شَرْطٌ لَا يَقْتَضِيْهِ الْعَقْدُ) (٨)، قَيَّدَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ شَرْطًا يَقْتَضِيْهِ الْعَقْدُ وَهُوَ الشَّرْطُ الَّذِيْ يَجِبُ بِالْعَقْدِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَهُوَ غَيْرُ مُفْسِدٍ لِلْعَقْدِ، كَمَا إِذَا شَرَطَ عَلَى الْبَائِعِ تَسْلِيْمَ الْمَبِيْعِ إِلَى الْمُشْتَرِيْ، أَوْ شَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِيْ تَسْلِيْمَ الثَّمَنِ إِلَى الْبَائِعِ (٩).
(وَفِيْهِ مَنْفَعَةٌ لِأَحَدِهِمَا) (١٠)، أَيْ: لِلْبَائِعِ {أَوْ الْمُشْتَرِيْ} (١١) (١٢).
(أَنَّهُ شَرْطٌ مُلَائِمٌ لِلْعَقْدِ) (١٣)، يَعْنِيْ بِهِ: أَنَّهُ مُؤَكِّدٌ مَوْجَبَ الْعَقْدِ، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُوْدَ بِالْكَفَالَةِ التَّوَثُّقُ بِالثَّمَنِ، فَاشْتِرَاطُهَا فِيْ مَعْنَى اشْتِرَاطِ زِيَادَةِ وَصْفِ الْجَوْدَةِ فِيْ الثَّمَنِ، وَلَوْ اشْتُرِطَ فِيْ الْبَيْعِ ثَمَنًا جَيِّدًا كَانَ الْبَيْعُ جَائِزًا، وَكَذَلِكَ فِيْ اشْتِرَاطِ الرَّهْنِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُوْدَ بِالرَّهْنِ الْاسْتِيْفَاءُ، فَإِنَّ مُوْجَبَه ثُبُوْتُ يَدِ الْاسْتِيْفَاءِ، وَشَرْطُ اسْتِيْفَاءِ الثَّمَنِ يُلَائِمُ الْعَقْدَ (١٤).
(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٣).(٢) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٣/ ١٨).(٣) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٣).(٤) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٣/ ١١٨ - ١١٩)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٩٠)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٣٨).(٥) في (ب): (وقَوْلُهُ).(٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٣).(٧) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٧٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٢٤)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٩٠).(٨) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٣).(٩) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٢٥)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٩٠)، الاختيار لتعليل المختار (٢/ ٦٨).(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٣).(١١) سقطت من (أ).(١٢) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٢٥)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٩٠)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٧٧).(١٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٣).(١٤) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٣/ ١٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٢٥)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٩٠).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.