وَتَكَلَّفَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: {هَشِيمًا} (١) [الكهف: ٤٥] مُتَغَيِّرًا. وَالأَبُّ: مَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ. وَالأَنَامُ (٢): الْخَلْقُ. {بَرْزَخٌ} [الرحمن: ٢٠] حَاجِز. وَقَالَ مُجَاهِدٌ (٣): {أَلْفَافًا} (٤) [النبأ: ١٦] مُلْتَفّةَ. وَالْغُلْبُ: الْمُلْتَفَّةُ. {فِرَاشًا]، مِهَادًا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ} [البقرة: ٣٦]. {نَكِدًا} [الأعراف: ٥٨]، قَلِيلًا.
٤ - بَابُ صِفَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
{بِحُسْبَانٍ (٥)} [الرحمن: ٥]، قَالَ مُجَاهِدٌ (٦): كَحُسْبَانِ الرَّحَى (٧)،
"وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في ذ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "وَالأَنَامُ" سقطت الواو في نـ. "حَاجِزٌ" كذا في سـ، هـ، عسـ، ذ، وفي ك: "حَاجِبٌ".
(١) قوله: {هَشِيمًا} قال تعالى: {فَأَصْبَحَ هَشِيمًا} أي: يابسًا مُتَفَتِّتًا {تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} أي: تفرِّقه. وقال تعالى: {وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠)} [عبس: ٣٠] جمع الغلباء أي: الْمُلْتَفّة. {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (٣١)} [عبس: ٣١] الأبُّ: ما يأكله الأنعام من المرعى. قوله: {نَكِدًا} أي: قليلًا، قال تعالى: {وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا} [الأعراف: ٥٨]، والنكد: الشيء القليل الذي لا ينفع، ملتقط من "ك" (١٣/ ١٥٧)، "ف" (٦/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
(٢) في قوله تعالى: {وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠)} [الرحمن: ١٠].
(٣) "قال مجاهد" هو ابن جبر المفسر.
(٤) أي: في قوله تعالى: {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (١٦)} [النبأ: ١٦].
(٥) أي: تفسير ذلك، "فتح" (٦/ ٢٩٨).
(٧) قوله: (كحُسْبَان الرَّحى) أراد أنهما يَجريان على حسب الحركة الرحويّة الدوريّة وعلى وضعها. قوله: "لا يَعْدُوانها" أي: لا يتجاوزانها. قوله: "جماعة" أي: الجمع الاصطلاحي.
