٣٥٦٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ (١)، أَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا عَابَ النَبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - طَعَامًا (٥) قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِلَّا تَرَكَهُ. [طرفه: ٥٤٠٩، أخرجه: م ٢٠٦٤، د ٣٧٦٣، ت ٢٠٣١، ق ٣٢٥٩، تحفة: ١٣٤٠٣].
٣٥٦٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٦)، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ (٧)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبيعَةَ (٨)، عَنِ الأَعْرَجِ (٩)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ (١٠) بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ (١١) قَالَ: كَانَ النَبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْطَيْهِ. قَالَ: قَالَ ابْنُ بُكَيرٍ (١٢): ثَنَا بَكْرٌ وَقَالَ:
"حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ". "قَالَ: قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ بُكَيرٍ".
===
(١) " علي بن الجعد" البغدادي.
(٢) "شعبة" تقدم.
(٣) "الأعمش" سليمان.
(٤) "أبي حازم" هو سلمان الأشجعي.
(٥) محمول على الطعام المباح، "ف" (٦/ ٥٧٧).
(٦) "قتيبة" هو الثقفي.
(٧) "بكر بن مضر" ابن محمد بن حكيم المصري.
(٨) "جعفر بن ربيعة" ابن شرحبيل المصري.
(٩) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
(١٠) بإثبات الألف؛ لأن بحينة اسم أم عبد الله.
(١١) بسكون السين لأنه من الأزد، "ك" (١٤/ ١٤٦).
(١٢) اسمه يحيى.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.