كتاب معجم ديوان الأدب

كتاب ذوات الأربعة - أفعل - ج: 4 - ص: 102

وأَكْرى، أَي: زادَ، وأَكْرى، أَي نَقَصَ، وهذا الحَرفُ من الأَضْداد، وقال:

كَذِي زادٍ مَتَى مايُكْرِ مِنْهُ ... فَليس وراءَه ثقةٌ بِزادِ

[وأَكْرَى بَعيرَه] ، وأَمْرَتِ النّاقةُ، أَي: درَّ لبنُها.

(ز) أَبْزَى الرَّجُلُ: إَذا رَفَعَ عَجيزَتَه، وأَخْزاهُ الله، وأَرْزَيْتُ ظَهْري إلى فُلانٍ: إِذا أَلْجأْتَ ظهْرَكَ إِليْه، قال رؤبة:

أَنا ابنُ أَنْضادٍ إِليها أُوْزي

وأَغْزاه فغَزا، وأَنْزاه فَنَزا.

(س) أَحْسَاهُ الْمَرقةَ، فحَسا، وأَرْسَى الله الجَبَلَ، فَرسا، وأَغْسَى الليلُ، أي: أَظلمَ، وأَقْسِى الذَّنْبُ قَلْبَه، فَقَسا، والإِمْساءُ، نقيضُ الإِصْباح، وأَنْساهُ الشَّيْءَ، فنَسِيَه.

(ش) أَرْشَتْ شجرةُ الحَنْظَلِ، أَي: صارَت كالأَرشِيَةِ، وهي الحِبالُ، وأَرْشَيْتُ الدَّلْوَ، أَي: جعلْتُ لها رشاءً، وأَعشاهُ الله فَعَشِيَ، وأَغْشاهُ إِيّاهُ، فغَشيَهُ، وأَفْشَى الخبرَ، ففَشا، وأَمْشىَ الرّجلُ: إِذا كَثرتْ ماشِيَتهُ، وأَمْشاه الدّواءُ.

(ص) [الإحْصاءُ: إحاطةُ العِلْمِ بِاسْتقْصاءِ العَددِ] ، وأَشْصَى بَصَرَه، فشَصا، أَي: رَفَعَه،