تَعْدُ: {وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} (٢٨/الكهف). أى لا تصرف عيناك النظر عنهم.
تَعْتَدُوها: {ِتلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا} (٢٢٩/البقرة).
ومجاوزة القدر والحق: ظلم , عَدا , عدْواً , وعُدَّا وعُدْوانا , وعَدَاء , واعتدى؛ أى ظلم.
عَدْواً: {فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْواً} (١٠٨/الأنعام). أى إعتداء وظلماً
عَاد: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ} (١٧٣/البقرة) أى ولا متجاوز ما يمسكً الرمق.
عَادُون: {َبلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ} (١٦٦/الشعراء) فى متجاوزون الحد فى المعاصى.
العادُون: {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (٧/المؤمنون). (العادون) أى: المجاوزون الحلاى الى الحرام.
لتَعْتَدُوا:: {وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ} (٢٣١/ البقرة).أى لا لحاجة ولا لمحبة ولكن لقصد تطويل العدة , وتوسيع مدة الانتظار , إضراراً وإيذاءً للمرأة.
مُعْتَد: {مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ} (٢٥/ق). أى ظالم متجاوز الحد.
عًادَيْم: {أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً} (٧/الممتحنة) وذلك بأن يسلموا فيصيروا من أهل دينكم.
