كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

حرف العين - ع د و - ج: 3 - ص: 108

ومن المجاوزة المادية:

تَعْدُ: {وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} (٢٨/الكهف). أى لا تصرف عيناك النظر عنهم.

ومن المجاوزة المعنوية:

تَعْتَدُوها: {ِتلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا} (٢٢٩/البقرة).

ومجاوزة القدر والحق: ظلم , عَدا , عدْواً , وعُدَّا وعُدْوانا , وعَدَاء , واعتدى؛ أى ظلم.

وورد فى معنى الظلم:

عَدْواً: {فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْواً} (١٠٨/الأنعام). أى إعتداء وظلماً

عَاد: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ} (١٧٣/البقرة) أى ولا متجاوز ما يمسكً الرمق.

عَادُون: {َبلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ} (١٦٦/الشعراء) فى متجاوزون الحد فى المعاصى.

العادُون: {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (٧/المؤمنون). (العادون) أى: المجاوزون الحلاى الى الحرام.

لتَعْتَدُوا:: {وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ} (٢٣١/ البقرة).أى لا لحاجة ولا لمحبة ولكن لقصد تطويل العدة , وتوسيع مدة الانتظار , إضراراً وإيذاءً للمرأة.

مُعْتَد: {مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ} (٢٥/ق). أى ظالم متجاوز الحد.

عًادَيْم: {أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً} (٧/الممتحنة) وذلك بأن يسلموا فيصيروا من أهل دينكم.