كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثانية - كتاب الحج - ج: 8 - ص: 97

[كتاب الحج]

[الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج]

قال البخاري في «صحيحه» رقم (١٥٩٣):

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الحَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَيُحَجَّنَّ البَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ».

تَابَعَهُ أَبَانُ، وَعِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ البَيْتُ».

وَالأَوَّلُ أَكْثَرُ، سَمِعَ قَتَادَةُ عَبْدَ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ أَبَا سَعِيدٍ.

• والخلاصة: انتهى شيخنا إلى صحة رواية أبان بن يزيد العطار (١). ورواية إبراهيم بن طَهْمَان لا تُطَمْئِن لبعض غرائبه.

وانظر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري» (٩/ ٢٣٦):

ظاهرهما التعارض، لأن الأول يدل على أن البيت يحج بعد أشراط الساعة.

---

(١) وهي عند ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» رقم (٣٧٥٤٣): حَدَّثنا عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ».