(١) عند ابن حبان (١٤١٨) والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٦٥٩٣) (٢) وأيضًا: مستدبر القبلة مستقبل الشام. تنبيه: خالف حفص بن غياث الجماعة عن يحيى بن سعيد كما عند ابن أبي شيبة (١٦١١) «متوجهًا نحو القبلة» (٣) بعد المنكبين. (٤) ومداره على عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من الأثبات في هشام بن عروة. قال ابن حجر في «فتح الباري» (١٠/ ٣٥٨): قوله: «فوق الجمة» أي أرفع في المحل. وقوله: «دون الجمة» أي في القدر وكذا بالعكس وهو جمع جيد لولا أن مخرج الحديث متحد. (٥) شحمة الأذن.