كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٢ - باب القذف - ٢ - فصل - ج: 6 - ص: 250

وإن أتتْ بولدٍ يخالفُ لونُه لونَهما: لم يُبَح نفيُه بذلك بلا قَرينةٍ (١).

* * *

[٢ - فصل]

وصريحُه: "يا مَنيُوكَةُ" -إن لم يفسِّرهُ بفعلِ زوجٍ- "يا منيوكُ"، "يا زاني"، "يا عاهِرُ"؛ أو: "قد زنيتِ، أو زنَى فرجُكِ"، ونحوُه (٢)؛ أو: "يا مَعْفُوجُ" (٣). . . . . .

ــ

* قوله: (بلا قرينةٍ)؛ كأن رأى عندها رجلًا يشبه الولدَ الذي أتت به (٤).

فصلٌ (٥)

* قوله: (يا عاهر) من العُهْر، وهو في الأصل: إتيانُ المرأةِ ليلًا للفجور [بها] (٦)، ثم غلب على الزنى (٧).

* قوله: (أو: يا مَعْفُوجُ) أصله: الضربُ،. . . . . .

---

(١) وقيل: يباح بدونها. الفروع (٦/ ٩١)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢١٠)، وكشاف القناع ٩/ ٣٠١٤ - ٣٠١٥).
(٢) وعنه: مع غضب. انظر: المقنع (٥/ ٦٨٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٩٢)، والمبدع (٩/ ٩٠ - ٩١)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٣) وعنه: مع غضب. وقيل: إنه كناية. الفروع (٦/ ٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣).
(٥) في ألفاظ القذف الصريحة.
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥)، وانظر: لسان العرب (٤/ ٦١١).