كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ١٨ - ج: 23 - ص: 416

الحزن والغيظ (١).

١٨ - {أَوَمَن يُنَشؤُأْ}

قرأ أهل الكوفة (إلا أبا بكر) (٢) بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين (٣)، على غير تسمية الفاعل، أي: يُرَبَّى (٤)، وقرأ غيرهم: (يَنْشَؤُ) بفتح الياء وجزم النون وتخفيف الشين (٥)، أي: يَنَبُتُ ويَكْبُرُ (٦) (٧) {فِي الْحِلْيَةِ} في الزينة (٨)، يعني: النساء (٩).

---

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٨، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٣، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٢٤٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (م) و (ت).
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٧)، "الغاية" لابن مهران (ص ١١٨)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٧)، وهم: حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف.
(٤) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٧١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٩٤).
(٥) انظر: "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٤)، "التيسير" للداني (ص ٤٥٣)، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٠)، وهم: نافع، وابن كثير، وعاصم في رواية أبي بكر، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب.
(٦) في هامش الأصل: في نسخة (يُنبتُ ويُكَبَّرُ).
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٠٧، "الجواهر الحسان" للثعالبي ٣/ ١٤٤.
(٨) انظر: أتفسير السمعاني" ٣/ ٩٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٧١.
(٩) ورد هذا المعني في أثر أخرجه الطبري ٢٥/ ٥٧ عن ابن عباس، وذكره البغوي في =