كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٤ - سورة القمر - ٧ - ج: 25 - ص: 211

وَشَبابٍ حسنٍ أوْجُههُمْ ... من إيادِ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ (١)

فمن وحَّد فلأنه في معنى الجمع، ومن جمع فلأنه صفات، والصفات أسماء، ومن أنَّث فلتأنيث الجماعة (٢)، وقال آخر:

ترمي الفِجاجَ بها الركبان معترضًا ... أعْناق سابقة من حالها (٣) الجُدُلُ (٤) (٥)

جمع الجديل وهو الزمام.

قال الفراء: ولو قال معترضة أو معترضات أو مرخاة أو مرخيات كان كل ذلك جائزًا (٦).

وقرأ الباقون: {خُشَّعًا} بضم الخاء وتشْديد الشين، على الجمع (٧).

---

(١) ينظر: "ديوان أبو داود الإيادي"، (ضمن دراسات في الأدب العربي)، (وفتو): (ص ٣٠٥)، "العمدة" لابن رشيق: ٢/ ٨٣، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٥، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٦، "معالم التنزيل" للبغوي (ورجال) ٧/ ٤٢٧، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٤)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان (ورجال): ٨/ ١٧٣.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٠.
(٣) في (ح): (من نزلها مُرْخّى لها الجدل).
(٤) وقع في هامش اللوحة (أ) ما نصه: أعناق بُزَّ لها مُرّخى لها الجُدُل ... في (ض).
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٢٧/ ١٢٠.
(٦) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٦.
(٧) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٥، =