كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٥ - ج: 6 - ص: 296

والربيع (١) وعطاء (٢)، وهي رواية عطية عن ابن عباس (٣). يدل عليه قول الأعشى (٤):

ولا تَقْرَبَن (٥) جارة إنَّ سِرَّها ... عليك حرامْ فانكحنْ أو تأبَّدَا

وقال الحطيئة (٦):

ويَحْرُمُ سِرُّ جارتهِم عليهم ... ويأكُلُ جارُهُم أَنْفَ القِصَاعِ

وقال مجاهد: هو قول الرجل للمرأة: لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك (٧).

---

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٣، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٣٤٦.
(٢) رواه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٨٧٨ (٣٨١).
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٣.
(٤) في "ديوانه" (ص ١٧٣)، وانظر "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٢١)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٨٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٢٣٧.
وتَأبَّدَا: التأبد: التعزب، والبعد عن النساء.
(٥) في (ش) زيادة: لي. وفي (أ): ولا تقربًا لي.
(٦) البيت في "ديوانه" (ص ٦٢)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٧٥، "الكامل" للمبرد ٢/ ٢٧، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٢٥، "الأمالي" للمرتضى ١/ ٢٤١.
والشاعر يثني على من يمدحهم، فيقول: يؤثرون جارهم بالطعام على أنفسهم، فيأكل صفوة طعامهم، وأنف كل شيء: أوله.
(٧) رواه الثوري في "تفسيره" (ص ٦٩)، وعبد الرزاق في "مصنفه" ٧/ ٥٦ (١٢١٧٠)، وابن أبي شيبهَ في "مصنفه" ٦/ ١٨٢ (١٧٠٢٧)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٧٩.