أنه قال: سمعت بعض العرب يقول: أكلوني البراغيث (١). قال الله تعالى: {ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ} (٢).
قال الشاعر (٣):
بك نال النصال دون المساعي ... واهتدين (٤) النبال للأغراض (٥)
ويحتمل أن يكون محل {الَّذِينَ} رفعًا على الابتداء ويكون معناه: وأسروا النجوى (٦) ثم قال: هم الذين ظلموا.
{هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} أنه سحر (٧).
* * *
(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٦٤، عن الأخفش.(٢) المائدة: ٧١.(٣) لم أهتد لقائله.(٤) في (ب): فاهتديت.(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٩، والمقصود من البيت: أنه أخذ السهام ليحافظ بها على كرمه وشرفه كما أن السهام تهتدي لإصابة الهدف المنصوب لها.انظر: "لسان العرب" لابن منظور (سعى)، (غرض)، (نبل)، (نصل).(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٨٣.(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.