والمِجْوَل: الغدير، وبه تشبه الدرع فيقال: لونها كالمجول.
فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ويقال: رجلٌ جَوّاب ليلٍ: أي يقطع الليل سارياً لا ينام.
[الجَوّاظ]: بالظاء معجمةً: الكثير اللحم، المختال في مشيته قال (١):
يَعْلُو بهِ ذَا العَضَلِ الجَوّاظا
ويقال: الجَوّاظ: الذي جمع ومنع، و
في الحديث (٢): «لا يدخل الجنة جَوّاظ».
والجوّاظ: الأكول، وهو الجواظة، بالهاء أيضاً.
[الجواب]: جواب الكلام رَديده، والجمع أجوبة وجوابات.
والأجوبة في العربية: كجواب الشرط، والنفي، والأمر، والنهي، والاستفهام، والتمني. وأجوبتها مجزومةٌ إِلا جواب النفي والنهي فمرفوعان. تقول من ذلك:
إِنْ تزرنا نَزُرْك، وليت لي مالاً أُنْفِقْه، ومتى تأتنا نأتِكَ، وأسلفْنا نَقْضِك. ويجوز رفع جواب الأمر، على القطع من الأول، وتقول في جواب النهي والنفي: لا تَدِنْ
(١) ينسب الشاهد إِلى العجاج وإِلى ابنه رؤبة، انظر ملحقات ديوان العجاج: (٣٤٩)، وانظر الجمهرة: (٢٢٥/ ٣) وانظر الصحاح واللسان والتاج (جوظ).
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب، باب: في حسن الخلق، رقم: (٤٨٠١) من حديث حارثة بن وهب، وأحمد في مسنده: (٢٢٧/ ٤).
