[المَأْتَم]: النساء يجتمعن في الخير والشر، قال (١):
نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ
عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ … جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ
[مَأْتَاة] الشيء: وجهه الذي يؤتى منه.
وأصلها: مَأْتَوَة ومَأْتَيَة، فأبدلت الواو والياء ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام، نحو:
[الأَتَان]: معروفة. والجمع: الآتُن، ممدود. وجمع الجمع، أُتُن.
وأَتَان الضَّحْل: صخرة في الماء، قال:
أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ … على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ
والأَتان: مقام المستقي على فم البئر.
حمل النخل، يقال: نخلة ذات أَتاء، قال ابن رواحة (٤):
هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ … ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ
(١) أبو حية النمري، ديوانه (٧٥). وصدره:
رمته أناة من ربيعة عامرٍ
(٢) أبو عطاء السندي، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩)، وشرح التبريزي (٣٣١).
(٣) يقال: أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
(٤) عبد اللّه بن رواحة الأنصاري الخزرجي (ت ٨ هـ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين، انظر الصحاح واللسان والتاج (أتى).
