كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الدال - باب الدال والياء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - ج: 4 - ص: 2215

قال الأموي: دنته: إِذا مللته. قال الأعشى (١):

هو دانَ الرِّبابَ إِذْ كرهوا الدَّي … ن دراكاً بغزوة وارتحال

وقول اللّه تعالى: ﴿إِنّا لَمَدِينُونَ﴾ (٢) قيل: أي مملوكون بعد الممات. وقيل:

مجازون. وقيل: محاسبون.

وقوله تعالى: ﴿غَيْرَ مَدِينِينَ﴾ (٣): أي غير محاسبين.

والدِّين: العادة، قال عمر بن أبي ربيعة (٤):

دِينُ هذا القلبِ من نُعْمِ … سقاماً ليس كالسُّقْمِ

***

[الزيادة]

الإِفعال

[ن]

[أَدَنْتُ] الرجلَ: أقرضته، فهو مدان.

قال أبو ذؤيب الهذلي (٥):

أدان وأنبأه الأوَّلون … بأن المُدَان وفيٌّ مَلِيُّ

***

[التفعيل]

[ث]

دَيَّثَهُ،

بالثاء معجمة بثلاث: إِذا ذلله.

---

(١) ديوانه: (٣٠٣) ط. دار الكتاب العربي، وفيه وفي اللسان (د ي ن): (وصِيال) بدل (وارتحال).
(٢) سورة الصافات: ٥٣/ ٣٧ ﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَدِينُونَ﴾.
(٣) سورة الواقعة: ٨٦/ ٥٦ ﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ﴾.
(٤) هكذا جاء في النسخ، وروايته في اللسان (د ي ن):
دِيْنَ هذا القلبُ من نُعْمِ … بسقامٍ ليس كالسُّقْم
وبهذا اسقتام الوزن، أما روايته في ديوانه: (٣٨٦) ط. دار صادر فهي:
قد أصاب القلب من نُعْمِ … سُقم داءٍ ليس كالسقم
فليس فيه شاهد.
(٥) روايته في اللسان (دين): مليٌّ وفي.