[الإِزْعَال]: أزعله المرعى فزعِل: أي أنشطه فنشط، قال أبو ذؤيب (١):
أكل الجَميمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ … مثل القناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ
[م]
[الإِزعام]: أزعمه فزعِمَ: أي أطمعه فطمع.
***
[الافتعال]
[ج]
[الازدعاج]: قال الخليل (٢): يجوز أن يقال: أزعجه فازدعج.
***
[الانفعال]
[ج]
[الانزعاج]: أزعجه عن مكانه فانزعج للسير.
[ق]
[الانزعاق]: أزعقه فانزعق: أي أفزعه ففزع.
***
التفعُّل
[م]
[التَّزَعُّم]: الكذب، قال (٣):
يا أيّها الزاعم ما تَزَعَّما
***
(١) ديوان الهذليين (٤/ ١)، واللسان (زعل، مرع)، والعين (٣٥٥/ ١) والنسبة إِلى أبي ذؤيب أيضاً، والجميم: النبت الكثيف يكون بارضاً ثم جميماً؛ والسمحج: الأتان الطويلة الظهر؛ والأمرع، قيل: جمع مَريع، وقيل: جمع مَرَع، بمعنى: الخصيب. (٢) العين: (٢١٧/ ١): ولو قيل: انزعج وازدَعَجَ لكان صواباً وقياساً. (٣) الشاهد في اللسان (زعم) دون عزو، وروايته: «أيها» ولا يستقيم به وزن مشطور من الرجز. والشاهد نفسه في العين (٣٦٥/ ١) دون عزو ولم يهتدِ إِليه محقق الكتاب.