كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الزاي - باب الزاي والميم وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل يفعل، بالضم - ج: 5 - ص: 2843

فعُل يفعُل، بالضم

[ت]

[زَمُت]: رجل زَميت: أي ساكت وقور.

***

[الزيادة]

الإِفعال

[ع]

[الإِزْماع]: أزمع: إِذا عزم، و

في الحديث (١) أن عثمان قال: «من أزمع مُقام أربع أتمّ». يعني المسافر إِذا عزم على مُقام أربعة أيام أتم صلاته، وصلى صلاة المقيم. وهو قول مالك والشافعي: أنه يتم إِذا نوى إِقامة أربعة أيام دون يوم الدخول والخروج. وعند أبي حنيفة: إِنْ نوى خمسة عشر يوماً أتمّ. و

روي عن علي: إِنْ أزمع أن يقيم عشراً أتمّ، وهو قول الحسن بن صالح (٢).

ويقال: أزمع السير وأزمع على السير:

أي عزم عليه، قال الأعشى (٣):

أأزمعْتَ مِنْ آل ليلى ابتكاراً … وشطَّتْ على ذي هوىً أَنْ تُزارا

وأزمعت الأرانب: أي عدت.

وفي كتاب الخليل: أزمع النبت: إِذا كان قطعاً متفرقة وبعضه أفضل من بعض.

[ن]

[الإِزمان]: أزمن الشيءُ: طال عليه الزمان.

***

---

(١) انظر الخبر عن عثمان ومثله بلفظ آخر قريب منه لابن عباس، وغير ذلك من حكم النية في الإِقامة أو التردد غير القاطع في الإِقامة ومقدار ذلك في الموطأ لمالك (١٤٧/ ١ - ١٤٩) والأم للشافعي: (٢٠٧/ ١) وما بعدها؛ والبحر الزخار: (٤١/ ٢).
(٢) الحسن بن صالح بن حي الهمداني الكوفي، من زعماء الفرقة «البترية» من الزيدية، فقيه مجتهد متكلم، من كتبه «التوحيد» و «إِمامة ولد علي من فاطمة»، وكان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور؛ (١٠٠ - ١٦٨ هـ/ ٧١٨ - ٧٨٥ م).
(٣) ديوانه: (١٣٨)، واللسان والتاج (زمع).