كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والفاء وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل بالكسر، يفعل بالفتح - ج: 5 - ص: 3110

قلت ما قلت». أراد: أَنْ الشيطان أخذ بناصيته حتى أوقعه في العُجْب بنفسه.

وسَفَع رأسه بالعصا.

وسفعته النار: إِذا غيرت لونَه، وسفعته السَّموم كذلك.

وسفَعَ الطائرُ طريدته: أي لطمها.

***

فَعِل بالكسر، يفعَل بالفتح

[د]

[سَفِدَ]: الطائر أنثاه سِفاداً (١).

وكذلك غيره من البهائم.

[هـ]

[سَفِه]: السَّفَهُ والسَّفَاهة: الجهل.

يقال: سَفِه رأيَهُ، وسَفِه نفسَهُ: إِذا حملها على الجهل، قال اللّه تعالى:

﴿إِلّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (٢). قال الأخفش: معناه: ﴿سَفِهَ نَفْسَهُ﴾: أي فعل بها ما صار به سفيهاً. وقال الزَّجاج:

تقديره: سَفِه في نفسه فحذف حرف الجر فنصب كقوله تعالى: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ اَلنِّكاحِ﴾ (٣): أي على عقدة النكاح. وقال المبرد وثعلب: سَفِه، بكسر الفاء يتعدى، وبضمها لا يتعدى.

وقيل: أي جهل نفسه وما فيها من الدلالة على أن له صانعاً. وقال أبو عبيدة: أي أهلك نفسه. وأصل السفه الخفة من قولهم: ثوب سفيه: أي خفيف النسج، فسمي خفة الحلم سفهاً.

ويقال: سَفِه الشرابَ: إِذا أكثر منه فلم يَرْو.

---

(١) أي: نزا عليها واعتلاها، يقال: سفدها سَفْداً، وسفدها سِفاداً - اللسان (سفد).
(٢) سورة البقرة: ١٣٠/ ٢ ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اِصْطَفَيْناهُ فِي اَلدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي اَلْآخِرَةِ لَمِنَ اَلصّالِحِينَ﴾. وانظر تفسيرها في فتح القدير: (١٤٤/ ١).
(٣) سورة البقرة: ٢٣٥/ ٢ ﴿ … وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ اَلنِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ اَلْكِتابُ أَجَلَهُ … ﴾. وذُكر هذا المعنى في فتح القدير: (٢٢٤/ ١)، وذَكر عن سيبويه أن حَذفاً على حذف لا يقاس عليه، وأورد أقوالاً أخرى.