كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الشين - باب الشين والطاء وما بعدهما - ج: 6 - ص: 3461

[باب الشين والطاء وما بعدهما]

[الأسماء]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ب]

[الشَّطْب]: سَعَفُ النخل.

[ر]

[الشَّطْر]: شَطْر كل شيء نصفُه.

يقال (١): «احلب حَلَباً لك شطره».

ويقال في المثل (٢): «حَلَبَ فلانٌ الدهرَ أشطُرَه»: أي مرت عليه حوادثه من خير وشر. وعن القتيبي قال: أصل ذلك من أخلاف الناقة: لها خلفان قادمان، وخلفان آخران، وكل خلفين شطر، و

في حديث الأحنف (٣) قال لعلي: يا أبا الحسن: «إِني قد عجمتُ الرَّجُلَ وحلبتُ أشْطُرَه فوجدته قريب القَعْرِ، كَليل المدية، وإِنك قد رُميت بحجر الأرض». يعني بالأول أبا موسى الأشعري، وبالثاني عمرو بن العاص.

وحجر الأرطن: أي أدهى أهل الأرض.

وشَطْر كل شيء: قَصْدُه وجهته، قال اللّه تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (٤) أي: قصده، قال الشاعر (٥):

أقولُ لأم زنباعٍ أقيمي … صدورَ العيسِ شطر بني تميمِ

أي: نحوهم.

***

---

(١) المثل رقم (١٠٢٩) في مجمع الأمثال (١٩٥/ ١).
(٢) المثل رقم (١٠٣٣) في مجمع الأمثال (١٩٥/ ١).
(٣) قول الأحنف في الفائق (شطر): (٢٤٥/ ٢) والنهاية: (٤٧٤/ ٢).
(٤) سورة البقرة: ١٤٤/ ٢ ﴿قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي اَلسَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها … ﴾.
(٥) البيت كما في اللسان (شطر) لأبي زنباع الجذامي، والبيت في المقاييس: (١٨٨/ ٢) دون عزو.