كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الشين - باب الشين والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بالفتح - ج: 6 - ص: 3577

فَعَلٌ، بالفتح

[ك]

[الشَّاكُ]: رجلٌ شاكُ السلاح: أي شائك.

[هـ]

[الشاء]: جمع شاة، وهمزتها مبدلةٌ من هاء، و

في الحديث (١): «فإِن كثرت الشاء ففي كل مئةٍ شاةٌ».

***

و [فَعَلَة]، بالهاء

[ر]

[الشارة]: يقال: فلانٌ حسن الشارة:

أي الهيئة واللباس.

[ك]

[الشاكة]: الشِّيكة (٢).

[هـ]

[الشاة]: الواحدة من الشياه، يقال للذكر والأنثى، يقال للذكر: هذا شاة، وللأنثى: هذه شاة. يقال: إِنْ أصل الشاة شاهة فحذفت الهاء تخفيفاً، وكان أصل شاهة شَوَهَة (٣)، فأبدلت من الواو ألف.

و

في حديث (٤) النبي ﵇ في ذكر صدقة الغنم: «في أربعين شاة شاة إِلى عشرين ومئة، فإِن زادت واحدة فشاتان إِلى مئتين، فإِن زادت واحدة فثلاث شياه إِلى ثلاث مئة، فإِن كثرت الشاء ففي كل مئة شاة».

***

---

(١) أخرجه أحمد في مسنده: (١٢/ ١؛ ١٥/ ٢).
(٢) قال في اللسان (شوك): «وقَدْ شِكْتُ فأنا أَشاكُ شَاكَةً وشِيْكَةً: إِذا وقعت في الشوك».
(٣) في لهجة يمنية تهامية يقال للشَّاةِ: شُوْهَة.
(٤) بلفظه من حديث سالم بن عبد اللّه عن أبيه عنه ﷺ من كتابٍ كتبه في الصدقات قبل أن يتوفاه اللّه وساق الحديث، أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: زكاة السائمة، رقم (١٥٦٨ و ١٥٦٩) والترمذي في الزكاة، باب: في زكاة الإِبل والغنم رقم (٦٢١)، وقال: «حديثُ ابن عُمر حديثٌ حَسنٌ، والعمل على هذا الحديث عند عامّة الفُقهاء»، وكذلك أخرجه أحمد في مسنده (٢٥/ ٣).