[الأفعال]
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
[ف]
[شَأَف]: شُئِف: أي أفزع، فهو مشؤوف.
[م]
[شَأَمَ]،
قومه: أي جَرَّ عليهم الشؤم.
ويقال: ليس المشؤوم مَنْ شأم نفسَه، المشؤوم من شَأَمَ نفسَه وغيره.
والمشؤوم: الذي أصابه الشؤم [والجميع مشائيم] (١)، قال الأَحْوَص اليربوعي (٢):
مشائيم ليسوا مصلحين عَشيرةً … ولا ناعباً إِلا بينٍ غُرابها
نصب (عشيرةً) ب (مصلحين) لمّا أثبت النون ولو حذفها لقال: (مصلحي عشيرةٍ) بالإِضافة والخفض.
[ن]
[شأَن] شأَنَ شَأْنَهُ: أي قَصَدَ قَصْدَه.
ويقال [ما شأَنَ شَأْنَهُ] (٣): إِذا لم يكترثْ له.
ويقولون: لأشْأَنَنَّ شَأْنَهُ: أي لأُفْسِدَنَّ أَمْرَهُ.
[و]
[شآ] القومَ شأواً: أي سبقهم.
وشآ البئرَ شأواً: إِذا نقّاها.
وشآه: أي أعجبه.
[ي]
[شأى]: شأيتُ (٤) القومَ: إِذا سبقتهم.
***
(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٢) اسم الشاعر ساقط من (ت). والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة: (١٥٨/ ٤) برواية:
«ولا ناعبٍ … »
وذكر رواية:
«ولا ناعباً … »
عن سيبويه.
(٣) ما بين المعقفات ساقط من الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٤) في الأصل (س): «شأوت» والتصحيح من بقية النسخ، وهي بالواو لغة.
