[طَرِط]: يقال: إن الطرطَ دقةُ الحاجبين، والنعت: أَطْرَط.
[ف]
[طَرِفَ]: ناقة طرِفة: إذا كانت ترعى أطراف المراعي ولا تقف في موضع واحد ولا تخالط الإبل، قال ذو الرمة (١):
إذا طرِفَتْ في مرتع بَكَراتُها … أو استأخرَتْ منها الثِّقَالُ القناعسُ
ورجل طَرِف: لا يثبت على امرأة ولا صاحبٍ. وامرأة طَرِفة: لا تقف على زوج واحد بل تطرَفُ الرجالَ. والمصدر:
الطَّرْف في ذلك كله.
[ق]
[طرِق]: الطَّرَق: لين في ريش الطائر.
يقال: نعامة طرِقة الريش.
ويقال: الطَّرَق: تكاثف الريش بعضه على بعض، قال يصف النعامة (٢):
سكَّاءُ مخطومَةٌ في ريشها طَرَقٌ … سودٌ قوادِمُها صُهْبٌ خوافيها
والطرق: اعوجاج في الساق من غير فحج، وكذلك في الرأس، والنعت أطرق.
والطَّرَق: ضعف في الركبتين. يقال:
بعير أطرق إذا كان في ركبتيه ضعف.
وفرس طرقاء: مسترخية العصب.
[و]
[طرِي] الشيءُ طراوة وطراءة فهو طري.
***
فَعُل يفعُل، بالضم
[ف]
[طَرُف] الشيءُ: إذا صار طريفاً.
(١) ديوانه: (١١٣٩/ ٢)، وروايته في اللسان والتاج (طرف): «عنها» بدل «منها» وهو في اللسان دون عزو. (٢) البيت دون عزو في اللسان (طرق)، وذكر أنّه في وصف القطاة وأورد قبله: أما القطاةُ فإني سوف أنعتُها … نعتاً، يوافقُ نعتي بعضَ ما فيها