كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والعين وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - ج: 7 - ص: 4118

﴿اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا﴾ (١) قَبْلَ تحريم الخمر. وعن يعقوب أنه قرأ: «وهو يُطْعِمُ ولا يَطْعَم» (٢) بفتح الياء والعين.

وطَعِم الماءَ: إذا شربه، قال اللّه تعالى:

﴿وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ (٣).

والطاعم: الحسن الحال في الطعم.

***

[الزيادة]

[الإفعال]

[م]

[الإطعام]: أطعمه الطعام فطعم، قال اللّه تعالى: ﴿فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ﴾ (٤)

قال عمر وعلي: الإطعام نصف صاع من بُرٍّ أو صاع من سائر الأجناس، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه. و

عن ابن عمر وزيد بن ثابت وعطاء وقتادة أنه مُدّ من سائر الأجناس، وهو قول مالك والشافعي. و

في الحديث (٥) عن النبي ﵇: «من مات وعليه صيام أُطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً». قال أبو حنيفة ومالك والشافعي في قوله الجديد: من مات وعليه صيام أُطعم عنه كل يوم نصفُ صاع، ولا يُصام عنه. وقال أبو ثور والشافعي في القديم: إن أوصى بأن يصام عنه أو يستأجر من يصوم عنه صحّت الوصية.

---

(١) سورة المائدة: ٩٣/ ٥.
(٢) سورة الأنعام: ١٤/ ٦ ﴿قُلْ أَغَيْرَ اَللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ اَلسَّماواتِ وَاَلْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ﴾ وانظر قراءتها في فتح القدير: (١٠٤/ ٢).
(٣) سورة البقرة: ٢٤٩/ ٢ ﴿فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اَللّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي … ﴾ الآية.
(٤) سورة المائدة: ٨٩/ ٥.
(٥) هو من حديث ابن عمر من طريق محمد بن سيرين عن نافع عن ابن عمر عند الترمذي في الصوم، باب: ما جاء في الكفارة، رقم (٧١٨)، وقال بعد تخريجه: «لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، والصحيح أنه موقوف» ثم ساق رأي الفقهاء كما هنا.