[الأطْلَس]: الذي على لون الذئب.
والأطْلَس: الأغبر من الثياب، وقيل:
الخَلَق، قال ذو الرمة في الصائد (١):
مُقَزَّعٌ أطلسُ الأثواب ليس له … إلاّ الضِّراءَ وإلاّ صيدَها نشبُ
مَفْعِل، بفتح الميم وكسر العين
[المَطْلِع]: مَطْلِع الشمس: موضع طلوعها، قال اللّه تعالى في ذي القرنين:
﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ اَلشَّمْسِ﴾ (٢) وقرأ الأعمش والكسائي: «حَتَّى مَطْلِعَ الْفَجْرِ» (٣) بكسر اللام. وقرأ الباقون بفتحها.
[المِطْلاق]: رجل مِطْلاق: كثير الطلاق للنساء.
[المِطْلاء]: الأرض السهلة اللينة تنبت العِضاه، والجميع: المطالي.
(١) ديوانه: (١٠٠/ ١)، وروايته
« … أطلس الأطمار … »،
وكذلك في الخزانة: (٣٣٨/ ٧)، وفي اللسان (طلس، قزع، ضرى) والتاج (قزع، ضرى)، والمقزع: مخفف الشعر. ويروى:
« … سمل الأطمار … »
كما ذكر شارح الديوان.
(٢) سورة الكهف: ٩٠/ ١٨ وتتمتها ﴿ … وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً﴾.
(٣) سورة القدر: ٥/ ٩٧ ﴿سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ﴾ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٤٦٠/ ٥).
