وقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ﴾ (١): أي أهلكها، فيروى أنها صارت حجارة.
وطَمَسَ الشيءُ: أي امّحى فهو طامس يتعدى ولا يتعدى يقال: طَمَسَ الطريقُ: إذا درس.
[ي]
[طَمَا]: طَمَا الماءُ طُميّاً: إذا ارتفع، لغة في: طما يطمو.
ويقال: طَمَى: إذا مَرَّ مَرّاً سريعاً.
***
فَعَل، يفعَل، بالفتح
[ح]
[طَمَحَ]: بصره إلى الشيء: أي علا، وكل مرتفع طامح.
***
فعِل، بالكسر يفعَل، بالفتح
[ع]
[طَمِع] في الشيءِ طَمَعاً وطماعةً وطماعيةً، بالياء خفيفة، فهو: طَمِعٌ وطامع. ويقال: فعلت ذلك طَمَعا في معروفك، قال اللّه تعالى: ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ﴾ (٢): أي في أن يؤمنوا لكم.
***
[الزيادة]
[الإفعال]
[ح]
[الإطْماح]: أطْمَح بصرَه: إذا رفعه.
[ر]
[الإطْمَار]: أَطْمَره فطمر: أي وثب.
والأمور المطمرات: المهلكات.
(١) سورة يونس: ٨٨/ ١٠. (٢) سورة البقرة: ٧٥/ ٢ وتتمتها ﴿ … وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اَللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.