كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الظاء - باب الظاء والعين وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4233

[باب الظاء والعين وما بعدهما]

[الأسماء]

[الزيادة]

فِعَال، بكسر الفاء

[ن]

[الظِّعان]: الحبل الذي يُشَدّ به القتب، قال (١):

له عنقٌ تُلْوِي بما وُصِلتْ به … ودِفَّان يشتفّان كلَّ ظِعان

***

فَعُول

[ن]

[الظَّعون]: يقال: إن الظعون البعير.

فَعِيلة

[ن]

[ظعينةُ] الرجلِ: امرأته.

والظعينة: الهودج، وجمعها: ظُعُن، وبه سميت المرأة: ظعينة لأنها تكون فيه.

ويقال: الظعينة: الجمل، وبه سميت المرأةُ لركوبها عليه. و

في حديث (٢) سعيد بن جبير: «ليس في جمل ظعينةٍ صدقة». وهذا قول أبي حنيفة والشافعي في العوامل من الإبل والبقر أنها لا زكاة فيها. وقال مالك وربيعة: فيها الزكاة، قال (٣):

تَبَيَّنْ خليلي هل ترى من ظعائنٍ … لميَّةَ أمثالِ النخيل المَخارِفِ

شبه الإبل التي عليها الأحمال بالنخيل.

***

---

(١) البيت لكعب بن زهير، ديوانه: (٢٦٠)، واللسان والتاج (شفف) وفي اللسان (ظعن):
« … يستفان … »
ولعله تحريف.
(٢) هو في غريب الحديث: (٤٢٦/ ٢) والفائق للزمخشري: (٣٧٦/ ٢) والنهاية لابن الاثير: (١٥٧/ ٣)؛ وانظر الشافعي: (الأم): (٦/ ٢) ومالك (الموطأ): (٢٥٧/ ١ - ٢٦٢)، وقد تقدمت ترجمة سعيد بن جبير التابعي الفقيه العابد الثقة. قتله الحجاج بواسط سنة (٩٥ هـ). (انظر تهذيب التهذيب: ١١/ ٤).
(٣) البيت دون عزو في السان (ظعن)، ورواية أوله:
«تبصَّر … »؛
وروايته كما المؤلف في غريب الحديث: (٤٢٦/ ٢) دون عزو.