كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الفاء - باب الفاء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء - ك - ج: 8 - ص: 5057

ورجل فَظٌّ: غليظ كريه الخُلُق، قال بعضهم: هو مشتق من فظ الكرش لأنه ماء لا يستعمل إلا ضرورة، قال اللّه تعالى: ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ (١).

[ك]

[الفَكُّ]: اللحيُ. يقال: مقتل المرء ما بين فكيه.

[ل]

[الفَلُّ]: القوم المنهزمون، يقال: جاء فَلُّ الجيش: أي منهزموهم.

ويقال: إن الفلول: الجماعةُ، واحدها:

فَلّ.

والفَلُّ: واحد فلول السيف، وهي الكسور في حدّه، قال السموءل بن عادياء الغساني (٢):

ولا عيبَ فيهم غير أن سيوفهم … بها من قراعِ الدار عين فلولُ

[م]

[الفَمُّ]: لغة في الفم، قال (٣):

يا ليتها قد خرجت من فَمِّه

---

(١) سورة آل عمران: ١٥٩/ ٣.
(٢) حدث خلط بين بيت للنابغة وبيت للسموءل فالصدر المثبت هو صدر بيت النابغة وعجزه هو:
بهنّ فلولٌ من قراع الكتائبِ
انظر ديوانه: (٣٣)، أمّا صدر بيت السموءل فهو - كما في الحماسة: (٣٠/ ١) - فهو:
وأسيافُنا في كلِّ غربٍ ومشرقٍ
(٣) نسبه البغدادي في الخزانة: (٤٩٣/ ٤) إلى العجاج، وهو في ملحقات ديوانه (٣٢٧/ ٢) وذكر محققه د. السطلي أن الأرجح أنه ليس له، ونسبه في اللسان في (فمم) إلى محمد بن ذؤيب العُماني الفُقيمي، وبعده كما في الديوان والخزانة واللسان:
حتَّى يعودَ الملكُ في أُسْطُمِّهِ
وأُسطُمَّةُ الشيء: وسطه ومجتمعه، وجاء في التكملة (سطم، فمم) إن بين المشطورين ثالث هو:
ريحا تنال الأنف قبلَ شَمِّهِ