القِصاص، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «لا يقتصُّ ولدٌ من والده، ولا عبدٌ من سيده».
واقتصَّ الحديثَ: إذا رواه كما سمعه.
واقتصَّ الأثرَ: إذا اتبعه.
[ض]
[الاقتضاض]: اقتض الجارية: إذا فترعها، و
في الحديث عن علي، رحمه اللّه تعالى في امرأة اقتضت امرأةً بأصبعها فقضى عليها بصداقها كاملاً.
[م]
[الاقتمام]: اقتمَّ الطعامَ: إذا أكله كُلَّه.
***
[الانفعال]
[د]
[الانقداد]: انقدَّ: أي انشقَّ.
[ش]
[الانقشاش]: انقشَّ القومُ: أي انطلقوا.
[الانقضاض]: انقضَّ الطائرُ: إذا هوى في طيرانه.
وانقضت عليهم الخيلُ، كذلك، قال:
فانقض مثلَ النجم من سمائه وانقض الحائط: أي وقع، قال اللّه تعالى: ﴿يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ (٢).
(١) أخرجه الترمذي في الديات، باب: ما جاء في الرجل يقتل ابنه يقاد منه أم لا، رقم (١٤٠٠) بلفظ: «لا يقاد الوالد بالولد».(٢) سورة الكهف: ٧٧/ ١٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.