هي مُحْكَمَة، ولا يجوز أن يُبدأ بقتال أهل الحرم حتى يقاتلوا فيه. وقرأ حمزة «ويقاتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس»(٢) وقرأ الكوفيون ﴿قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾ (٣)، وهو رأي أبي عبيد.
والعرب يقولون لمن يقول قولاً عجيبا أو يفعل فعلاً حسنا: قاتله اللّه، والمراد التعجب.
***
[الافتعال]
[ب]
[الاقتتاب]: اقْتَتَبَ البعيرَ: أي شدَّ عليه القتب.
[ل]
[الاقتتال]: اقتتلوا: أي تقاتلوا.
واقتتل الرجلُ من العشق، واقتُتل من الجن، قال ذو الرمة (٤):
إذا ما امرؤٌ حاولْنَ أن يَقْتَتِلْنَه … بلا إحنةٍ بين النفوسِ ولا ذَحْلِ
***
(١) سورة البقرة: ١٩١/ ٢. (٢) سورة آل عمران: ٢١/ ٣. (٣) سورة آل عمران: ١٤٦/ ٣، وانظر قراءتها في فتح القدير: (٣٨٦/ ١). (٤) ديوانه: (١٤٤/ ١).