كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف القاف - باب القاف والراء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء وسكون العين - ن - [القرن] - ج: 8 - ص: 5421

وقد رأى المسلمين إذا قام النبي ﵇ قاموا، وإذا كبَّر كبَّروا، وإذا ركع ركعوا، وإذا سجد سجدوا: يا أبا الفضل، ما رأيت كاليوم طاعة قوم ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون. قال الأصمعي: أراد قرون شعورهم لأنهم يطوِّلونها، قال المرقِّش (١):

لات هنّا وليتني طرف الزُّجْ … ج وأهلي بالشام ذات القرون

لات هنّا: أي ليس هذا وقت إرادتنا، والزُّج: اسم موضع (١). والشام ذات القرون: يعني الروم، لسكونهم بالشام.

والقَرْن: الدفعة من العَرق.

والقَرْن من الزمان: ثمانون سنة، وقال بعضهم: هو ثلاثون سنة.

والقَرْن: مثلك في السِّنِّ، يقال: هذا قَرْنُ فلان.

والقَرْن: الأمة، قال اللّه تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ﴾ (٢)، قال الشاعر (٣):

إذا كُنْتَ من قَرْنٍ من الناس قد مضى … وأصبحت في قَرْن فأنت غريبُ

والقَرْن: العَفَلة تخرج من الرحم.

و

يروى أنه اختُصم إلى شُريح في جارية لها قَرْن فقال: اقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عيب، وإن لم يُصبها فليس بعيب.

وقَرْن الشمس: أول ما يبدو منها عند الطلوع، قال قيس بن الخطيم (٤):

تبدت كقرن الشمس تحت غمامةٍ … بدا حاجب منها وضنّت بحاجب

---

(١) البيت له في الشعر والشعراء: (١٠٧) ومعجم ياقوت: (١٣٣/ ٣)، قال ياقوت: الزُّج بلفظ زج الرمح: موضع ذكره المرقش وأورد الشاهد وبيتا قبله، وقال: زُجُّ لاوَة موضع نجدي.
(٢) سورة مريم: ٧٤/ ١٩، والآية (٩٨)، وسورة ق: ٣٦/ ٥٠.
(٣) البيت دون عزو في اللسان (قرن)، وروايته:
إذا ذهبَ القَرْنُ الذي أنت فيهم … وخُلِّقْتَ في قَرنٍ فأنت غريب
(٤) ديوانه: (٣٣) وهو له في طبقات ابن سلام: (٢٢٨/ ١) واللسان (حجب) ورواية أوله فيها:
«تراءَت لنا … ».