قال بعضهم: الكلالة: الرجال الورثة.
وقال بعضهم: الكلالة: بنو العم الأباعد. وقال أعرابي: مالي كثير ويرثني كلالة متراخٍ نسبهم.
قال المبرد: الكلالة: ما تُكلِّل به من النسب وأطاف به من جوانبه، وسمي الإِكليل لإِطافته بالرأس، والولد خارج من ذلك.
ويقولون: لم يرثه كلالةً: أي لم يرثه عن بُعد، بل عن قرب، قال الفرزدق (١):
ورثتم قناة المجد غير كلالةٍ (٢) عن ابني منافٍ عبدِ شمس وهاشم
أي: ذا كلالة.
***
فُعَال، بضم الفاء
[ب]
[الكُباب]: ما تجمَّع من الرمل وتجعَّد، قال ذو الرمة يصف ثوراً يحفر في أصل شجرة (٣):
توخّاه بالأظلاف حتى كأنما … يثير الكُباب الجعد عن متن محمل
شبَّه حمرة عروق الشجرة بحمرة حمائل السيف.
والكُباب: التراب.
[ز]
[الكُزاز]،
بالزاي: تقبضٌ يأخذ من شدة البرد تلزم منه الرعدة.
(١) ديوانه: (٨٥٢) والمقاييس: (١٢٢/ ٥) واللسان (كلل).(٢) في (ل ١): «الملك لا عن كلالة»؛ والشاهد في الصحاح: (١٨١١/ ٥) واللسان (كلل) وروايته فيهما: «الملك».(٣) ديوانه: ط. مجمع اللغة بدمشق (١٤٦٠/ ٣) والمقاييس: (١٢٤/ ٥) واللسان: (كب، عرق، حمل)؛ وديوان الأدب: (٨٤/ ٣).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.