[د]
[التوقيد]: وقَّدتِ النارُ: أي توقدتْ.
[ر]
[التوقير]: وقَّره: أي أجلَّه وعظَّمه.
قال اللّه تعالى: ﴿وَتُوَقِّرُوهُ﴾ (١).
[ص]
[التوقيص]: وقَّص النارَ: أي ألقى عليها الوَقَص.
يقال: وقِّص نارَك.
[ع]
[التوقيع]: وقَّع في الكتاب توقيعاً.
ووقَّع الصيقلُ السيفَ ونحوه: أي حدده.
ومرماةٌ موقَّعة: أي محددة.
والتوقيع: ظنُّ الشيء وتوهيمه.
يقال: وقَّع توقيعاً صادقاً.
والتوقيع: أثر دَبَر الدابة، يقال: إِنه لموقَّع الظهر.
وطريقٌ موقَّع: أي مذلل.
[ف]
[التوقيف]: وقَّف الناسُ في الحج: أي وقفوا في المواقف.
ووقَّفوا عن السير: أي وقفوا قال جميل (٢):
وإِنْ نَحْنُ أَوْمأْنا إِلى الناسِ وَقَّفُوا
ووقَّف الجاريةَ: إِذا جعل الوقف في يدها.
وفرسٌ موقّف: في أرساغه بياض، وكذلك حمارٌ موقّف، جُعل البياضُ لهما بمنزلة الوقف.
(١) الفتح: ٩/ ٤٨.(٢) ديوان جميل ط. دار الفكر: (١٢٤)، وصدره:ترى الناسَ ما سِرنا يسيرون خلفنا
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.