كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف التاء - باب التاء واللام وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعال، بفتح الفاء - ج: 2 - ص: 765

آبائه، أو يُنْتَج عنده، أو يشتريه صغيراً فيُرْبِيه.

فَعَال، بفتَح الفاء

[و]

[التَّلَاء]: الذِّمَّة، ويقال الحَوَالة.

ويقال: التَّلَاء: أن يكتب الرجل على سهم: فلانٌ جاري. وعلى ذلك كلّه فُسِّر قولُ زهير (١):

جِوَارٌ شَاهِدٌ مِنّا ومنْكُم … وسِيَّانِ الكَفَالَةُ والتَّلَاءُ

و [فُعَالة]، بضم الفاء بالهاء

[و]

[التُّلَاوة]: بقية الشيء، يقال: بقيت لي من حقّي تُلاوةٌ: أي بقيّة.

فِعال، بكسر الفاء

[د]

[التِّلاد]: المال القديم، مثل التالد. و

في حديث (٢) ابن مسعود في سورة بني إِسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء:

«هُنَّ من العِتَاقِ الأُوَل وهُنَّ من تِلَادِي»:

أي من الذي أخذتُه من القرآن قديماً.

فَعِيل

[د]

[التَّلِيد]: المال القديم يرثه الرجل أو يُنْتَج عنده أو يشتريه صغيراً فيُرْبِيه.

والتَّلِيد: الذي وُلِدَ ببلاد العجم ثم حُمل صغيراً فرُبِّيَ في بلاد العرب.

[ع]

[تَلِيع]: جِيدٌ تَلِيعٌ: أي طويل. ورجل تَلِيعٌ: أي طويل.

---

(١) ديوانه: (٦٧) صنعة ثعلب تحقيق فخر الدين قباوة ط ٢. دار الفكر: (١٩٩٦).
(٢) أخرجه البخاري بلفظه من حديثه: في تفسير سورة الأنبياء، رقم (٤٤٦٢)، وقد درج المفسرون على ذكر هذا الحديث في بداية بعض تلك السور. وانظر الدر المنثور للسيوطي (سورة الأنبياء): (٦١٥/ ٥).