كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الجيم - باب الجيم والراء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - ج: 2 - ص: 1046

الهاري، قال اللّه تعالى: ﴿عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ﴾ (١).

[الزيادة]

أَفْعَل، [بالفتح]

[د]

[أَجْرَد]: يقال: ما رأيته مذ أَجْرَدان وجَرِيدان (٢): أي يومان أو شهران.

[ع]

[الأَجْرَع]: أرض حَزِنَةٌ تسفي عليها الريح رملاً فيغشاها والجمع الأجارع، قال الأعشى (٣):

أَتَنْسَى بلائيَ عِنْدَ الحُرُوبِ … وكَرِّي على القَومِ بالأَجْرَعِ (٤)

و [إِفْعلِ]، بكسر الهمزة والعين

[د]

[الإِجْرِد]: نبت ينبت في أصول الكمأة يُستدل به عليها، واحدته إِجْرِدَة بالهاء، قال (٥):

جَنَيْتُهُ مِنْ مُجْتَنىً عَوِيصِ … مِنْ مَنْبِتِ الإِجرِدِ والقَصِيصِ (٦)

---

(١) سورة التوبة: ١٠٩/ ٩.
(٢) أجردان وجريدان بمعنى: تامان.
(٣) البيت ليس في ديوانه، وهو بلا نسبة في العين، وهو لعباس بن مرداس في السيرة: (٤٩٣/ ٤)، والأغاني: (٣٠٨/ ١٤).
(٤) اشتهرت رواية البيت هكذا عن العين، أما روايته في السيرة فهي:
كانت نهابا تلافيتها … بكرِّي على المهر بالأجرع
وفي الأغاني:
وكانت نهابا … ... …
بدون خرم.
(٥) مهاصر النهشلي كما في اللسان (قصص).
(٦) بعده في «ص» حاشية فيها ما نصه: «(جمع أفاعل بفتح الهمزة): أجارد: موضع في بلاد قيس عن الصغاني قال وبضمها في بلد سليم هـ».