﴿حَسْبِيَ اللهُ﴾ (١): (ك).
﴿مُقِيمٌ﴾ (٢): (ت).
﴿بِالْحَقِّ﴾ (٣)، و ﴿يَضِلُّ﴾ (٤): (ك).
﴿بِوَكِيلٍ﴾ (٥): (ت).
﴿فِي مَنامِها﴾ (٦)، و ﴿أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ (٧)، و ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ (٨): (ك).
﴿يَعْقِلُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿جَمِيعاً﴾ (١٠)، و ﴿تُرْجَعُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) الزمر: ٣٨، «جائز» في المرشد ٢/ ٦٣٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٣، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ٤٠، المرشد ٢/ ٦٣٤، القطع ٢/ ٦١٠، المنار: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ٤١، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٤، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٣، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ٤١، «جائز» في المرشد ٢/ ٦٣٤، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ٤١، المكتفى: ٤٨٩، المرشد ٢/ ٦٣٤، القطع ٢/ ٦١٠، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ٤٢، المكتفى: ٤٨٩، المرشد ٢/ ٦٣٤، القطع ٢/ ٦١٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٣، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ٤٢، المرشد ٢/ ٦٣٤، «تمام بلا اختلاف» في القطع ٢/ ٦١١ المكتفى: ٤٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٣، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ٤٢، القطع ٢/ ٦١١، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٤، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ٤٣، المرشد ٢/ ٦٣٤، القطع ٢/ ٦١١، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ٤٤، المرشد ٢/ ٦٣٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٤، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ٤٤، القطع ٢/ ٦١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٤، منار الهدى: ٣٣٤، وهو -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.