كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب الحوالة - أركان الحوالة - ج: 7 - ص: 609

بالثَّمَنِ، ولِتَردُّدِها بينَ ذلك ألحَقَها بَعضُ الأصحابِ بالمُعاوَضةِ، كما تَقدَّم وألحَقَها بَعضُهم بالاستِيفاءِ (١).

أركانُ الحَوالةِ:

اختَلَف الفُقهاءُ في أركانِ الحَوالةِ:

فقال الحَنفيَّةُ: رُكنُ الحَوالةِ هو الإيجابُ والقَبولُ، الإيجابُ مِنَ المُحيلِ، والقَبولُ مِنَ المُحالِ عليه والمُحالِ جَميعًا، فالإيجابُ: أنْ يَقولَ المُحيلُ لِلطالِبِ: «أحَلتُكَ على فُلانٍ هكذا»، والقَبولُ مِنَ المُحالِ عليه والمُحالِ أنْ يَقولَ كلُّ واحِدٍ منهما: «قَبِلتُ أو رَضيتُ»، أو نحوَ ذلك ممَّا يَدلُّ على القَبولِ والرِّضا (٢).

وقال المالِكيَّةُ: أركانُها خَمسةٌ:

١ - مُحيلٌ: وهو مَنْ عليه الدَّينُ.

٢ - ومُحالٌ: وهو مَنْ له الدَّينُ.

٣ - ومُحالٌ عليه: وهو مَنْ عليه دَينٌ مُماثِلٌ لِلمَدينِ الأوَّلِ.

٤ - ومَحِلٌّ به: وهو الدَّينُ المُماثِلُ.

٥ - وصِيغةٌ تَدُلُّ على التَّحوُّلِ والانتِقالِ؛ ولو بإشارةٍ أو كِتابةٍ (٣).

---

(١) «الإنصاف» (٥/ ٢٢٢)، و «المبدع» (٤/ ٢٧٠)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٣٩٨).
(٢) «بدائع الصنائع» (٦/ ١٥)، و «درر الحكام» (٢/ ١٠).
(٣) «الشرح الكبير» (٤/ ٥٢٩)، و «مواهب الجليل» (٧/ ١٧)، و «التاج والإكليل» (٤/ ١١٣).