كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٩ - مشاهير الحكماء والأطباء والفلاسفة - مشاهير الفلاسفة - [مشاهير الفلاسفة في الجانب الشرقي] - [١٩] الشيخ الرئيس، أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سيناء - ج: 9 - ص: 52

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الطب والمنطق والطبيعيات والإلهيات، أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى سنة (٣٧٠ هـ/ ٩٨٠). نشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد. وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته فتوارى. ثم صار إلى اصفهان، وصنف بها أكثر كتبه.
وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض في الطريق، ومات بها سنة (٤٢٨ هـ/ ١٠٣٧ م). قال ابن قيم الجوزية: «كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين». وقال ابن تيمية: «تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم؛ فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الإسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي، صنف نحو مئة كتاب، بين مطوّل ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين. أشهر كتبه القانون - ط كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج (Canonmedicina) بقي معولًا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة. ومن تصانيفه «المعاد - خ» رسالة في الحكمة، و الشفاء - ط» في الحكمة، أربعة أجزاء، و «السياسة» و «أسرار الحكمة المشرقية - ط» ثلاث مجلدات وأرجوزة في «المنطق - ط» ورسالة «حي بن يقظان - ط» وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و «أسباب حدوث الحروف - ط» رسالة، و «الإشارات - ط» و «الطير في الفلسفة، وأسرار الصلاة - ط» في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، ولسان العرب عشر مجلدات في اللغة، و «الإنصاف - خ» في الحكمة، و «النبات والحيوان - خ» رسالة، ورسالة في «الهيئة - خ» و «أسباب الرعد والبرق - خ» رسالة، و «الدستور الطبي - خ» قطعة منه، و «أقسام العلوم - خ» رسالة، و «الخطب - خ» رسالة، و «العشق - ط» رسالة في فلسفته. وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: هَبَطْتُ إِليْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ … وَرْقَاءُ ذَاتُ تَعَزُّزٍ وَتَمَنُّعِ وقد شرحها كثيرون، وله ديوان شعر حققه ونشره د. حسين علي محفوظ، طهران (١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٩ م)، ولجميل صليبا «ابن سينا - ط» ولجورج شحاتة قنواتي كتاب «مؤلفات ابن سينا - ط» المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد «الشيخ الرئيس ابن سينا - ط» ولبولس مسعد ابن سينا الفيلسوف - ط ولحمودة عزابة «ابن سينا بين الدين والفلسفة. ط»، ومثلهم لمحمد كاظم الطريحي.
ترجمته في: الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤٨٣، وتاريخ حكماء الإسلام للبيهقي ٥٢ - ٧٢، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري ١٨٧، وتاريخ الزمان، له ٨٨ ٨٩ وفيه وفاته سنة ٤٢٧ هـ. والكامل في التاريخ ٩/ ٤٥٦، وعيون الأنباء في طبقات الأطباء ٤٣٧ - ٤٥٩، والأنساب ٢٠/ ١٦٢، وتاريخ الحكماء لابن القفطي ٤١٣ - ٤٢٦، ووفيات الأعيان ٢/ ١٥٧ - ١٦٢ و ٤/ ٢٥١ و ٥/ ١٥٣ و ٣٦٣ و ٦/ ٧٥، ٢٧٠ و ٧/ ٣١٥، وإغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية ٢/ ٢٦٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦١ - ١٦٢، ودول الإسلام ١/ ٢٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٣١ - ٥٣٧ رقم ٣٥٦، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٨، والعبر ٣/ ١٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ٥٣٩، وتاريخ ابن الوردي =