كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - المخضرمون - [٤٠] بشر بن أبي خازم - ج: 14 - ص: 129

مُهارِشَةُ العِنانِ كأنَّ فِيهِ … جَرَادَةَ هَبُوةٍ فيها اصفرار (١)

نَسُوفٍ للحزام بِمرْفَقَيْها … يَسُدُّ خَواءَ طُبْيَيْها الغُبار (٢)

وخِنْذِيذٍ تَرَى الغُرْمولَ مِنهُ … كَطَيّ الرِّقْ عَلَّقَهُ التِّجارُ (٣)

يُضَمَّرُ بالأصائِلِ فَهوَ نَهْدٌ … أَقَبُّ مُقلِّص فِيهِ اقْوِرارُ (٤)

كأَنَّ حَفيفَ مَنْخَرِهِ إِذا ما … كَتَمْنَ الرَّبْوَكِيرٌ مُسْتَعارُ (٥)

كأَنَّ سَرَاتَهُ والخَيْلُ شُعْثٌ … غَداةَ وجِيفِهِمْ مَسَدٌ مُغَارُ (٦)

---

= يستعمل السلاح، الواحد مسلحة، أي هي بمعنى الثغر والمرقب يكون فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم على غفلة، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم ليتأهبوا له. والغوار: الغارة، مصدر غاور».
(١) في حاشية ديوانه ص ٧٤: «التهارش: تقاتل الكلاب وتواثبها، ومهارشة العنان: أي تجاذبه وتعضه لمرحها، يريد أنها فرس مرحة نشيطة. والهبوة: الغبار. وخص جرادة الهبوة؛ لأن الهبوة لا تكون إلا مع ريح، وذلك أشد لطيران الجرادة. ووصف الجرادة بالصفرة؛ لأن الذكور فيها صفر، وهي أخف أبدانًا، وتكون لخفة الأبدان أشد طيرانًا.
والجرادة إنما تصفر حين تتم وينبت جناحاها وتبلغ مداها. يقول: إن عدو هذه الفرس كطيران جرادة ذكر تامة في يوم ريح وغبار».
(٢) في حاشية ديوانه ص ٧٤: «نسوف للحزام: أي أنها إذا استفرغت جريًا مدت يديها مدًا شديدًا، فمرفقاها ينسفان حزامها أي يدفعانه ويؤخرانه. والخواء: الفرجة والهواء بين الشيئين. والطبي لكل ذات حافر كالضرع لكل ذات ظلف. يقول: من سرع سرعة جري هذه الفرس وشدة وقع حوافرها، يرتفع الغبار حتى يسد الفجوة التي بين طبييها».
(٣) في حاشية ديوانه ص ٧٦: «الغرمول: وعاء الذكر. والخنذيذ: الفحل، أو الفرس الكريم. والتجار: جمع تاجر، والعرب تسمي بائع الخمر تاجرًا، فغلب هذا الاسم على الخمار. شبه غرمول الفرس بزق خلا مما فيه فعلقه صاحبه».
(٤) في حاشية ديوانه ص ٧٧: «يضمر: التضمير عندهم أن يعلف الفرس الحشيش اليابس، على قول الأصمعي، وهو التعريق وحسن الصنعة، على قول ابن الأعرابي والأصائل: العشايا، واحدها الأصيل. والنهد: الضخم والأقبُّ: الضامر البطن والفرس المقلّص: الطويل القوائم المنضم البطن والاقورار: الضمور».
(٥) في حاشية ديوانه ص ٧٨: «حفيف منخره: أي صوت نفسه من منخره. كتمن الربو: أي الخيل، ويقال للفرس إذا ضاق منخره على نفسه: قد كتم الربو. يقول: منخر هذا الفرس واسع لا يكتم الربو إذا كتم غيره من الدواب نَفسه من ضيق مخرجه. وإنما وصفه بسعة المنخر؛ لأن ذلك يستحب من الفرس لإخراج نفسه، وربما ضاق فيشق حينئذ. والكير: الزّق الذي ينفخ فيه الحداد النار. وجعله مستعارًا؛ لأنه إذا كان كذلك كان العمل به أحث وأعجل؛ لأنهم يريدون رده إلى صاحبه».
(٦) في حاشية ديوانه ص ٧٧: «سراته: أعلاه. شعث: جمع أشعث، وهي المغبرة المتفرقة شعور النواصي والأعراف، وجعل الخيل شعثًا من التعب وطول السفر والوجيف: المر السريع. والمسد: الحبل. والمغار: الشديد الفتل والمعنى: كأن سراته في استوائه واملاسه وشدته حبل مفتول فتلًا شديدًا».