كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٥ - تتمة شعراء العصر العباسي - شعراء الدولة العباسية - [١٦٢] القاضي التنوخي، أبو القاسم، علي بن محمد بن داود بن فهم - ج: 15 - ص: 217

فالماء إن سمحت به أوراقها … كالنار تنظر من فروج دخان

وقوله: [من الكامل]

عاطيتُهنَّ مِنَ الحديث زُجاجةً … بسمت فأطربت الحمام المُعلنا

حتى إذا سقط الندى عنّينني … لولا مراقبة العيون أريننا

حَدَقُ المها وسوالف الآرامِ مِنْ … خلل الأسنة والأعنة والقنا

ومنهم:

[١٦٢] القاضي التنوخي، أبو القاسم، علي بن محمد بن داود بن فهم (١)

جبل بعيد الرقى، وأمل بعيد اللقى حجة في العلم لا تقطع، وباب من الحلم لا يُقرع، وسابق في الأدب لا يُتبع، وشارق كسلة السيف لا يُطبع.

---

(١) علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم، أبو القاسم التنوخي: قاض، أديب، شاعر، فلكي، مهندس فرضي، منطقي، محدث، عالم بأصول المعتزلة. ولد بأنطاكية في ذي الحجة سنة ٢٧٨ هـ/ ٨٩٢ م. ورحل إلى بغداد في حداثته، فتفقه بها على مذهب أبي حنيفة، وكان معتزليًا. وولي قضاء البصرة والأهواز وغيرهما. ثم أقام زمنًا ببغداد، وكان من جلساء الوزير المهلبي. وزار سيف الدولة الحمداني، ومدحه.
له «ديوان شعر» ومن شعره مقصورة عارض بها الدريدية، أولها:
لولا التناهي لم أطع نهي النهى … أي مدى يطلب من جاز المدى
يذكر بها مفاخر تنوخ وقضاعة. ومن آثاره: «الباقية في الفقه وعلم القوافي والأرض والحديث». توفي بالبصرة في ربيع الأول سنة ٣٤٢ هـ/ ٩٥٣. ٩٥٣ م. ثم جمع شعره وحققه هلال ناجي نشر في مجلة المورد العراقية مج ١٣ ع ١، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
ترجمته في: وفيات الأعيان ٣٥٣: ١ وتاريخ بغداد ١٢: ٧٧ والفوائد البهية ١٣٧ وفي مرآة الجنان ٢: ٣٣٥ «كان من أذكياء العالم». وفي معاهد التنصيص ١٢: ٢ كما في وفيات الأعيان: «يحكى أن القاضي التنوخي كان من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الأسبوع ليلتين على أطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة، وهم ابن قريعة وابن معروف الأيذجي وغيرهم. وما منهم إلا أبيض اللحية طويلها. وكذاك كان المهبلي، فإذا تكامل الأنس وطاب المجلس ولذ السماع وأخذ الطرب منهم مأخذه، وهبوا أثواب الوقار للعقار، وتقلبوا في أعطاف العيش بين الخفة والطيش، ووضع في يد كل منهم طاس من ذهب ألف مثقال مملوء شرابًا قطر بليًا أو عكبريًا، فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتى تتشرب أكثره، ثم يرش بها بعضهم على بعض ويرقصون بأجمعهم، وعليهم المصبغات ومخانق البرم، فإذا أصبحوا عادوا لعادتهم من التزام التوقر والتحفظ بأبهة القضاء وحشمة المشايخ الكبراء». يتيمة الدهر ٢/ ٣٣٥. الأنساب ١/ ٤٨٥. المنتظم ٦/ ٣٧٢. معجم الأدباء ٥/ ٣٣٢ - ٣٤٧. البداية والنهاية ١١/ ٢٢٧. الجواهر المضية. ١/ ٣٧٢ بغية الوعاة ٣٤٧. تأسيس الشيعة ٩٠. النجوم الزاهرة ٣/ ٣١٠. تاج التراجم ٣٣ =