كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٢١ - خزائن الأذكار - ٢ - الخزانة الثانية - ج: 4 - ص: 556

مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (٢٨٦)﴾ [البقرة: ٢٨٦].

فكل صلاة وجب أدائها كالصلوات الخمس والجمعة، فترك العبد متعمدًا لغير العذر، فلا يجب قضائها، وكذا كل عبادة واجبة من صلاة، أو صيام إذا تعمد تركها، فلا يلزمه القضاء؛ لأن القضاء ورد في الناسي والنائم، وهما معذوران، والمتعمد غير معذور كما قال النبي ﷺ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» أخرجه البخاري (١).

والصلاة، والصوم، وسائر العبادات إكرام من الله لعبده، فمن رفضه لا يقضيه لكن يجب عليه التوبة فورًا من ترك أمر الله العظيم: ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (١١)﴾ [الحجرات: ١١].

وقال لله ﷿: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)﴾ [النور: ٣١].

وقال لله ﷿: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (١١٠)﴾ [النساء: ١١٠].

---

(١) أخرجه البخاري برقم: (٥٩٧).