كتاب المخصص

الجزء ٤ - الرحي وما فيها - ج: 4 - ص: 35

والمِقْصَرة: خَشَبَة الْقصار وَيُقَال للقصار النّفْرَج وَالْجمع النّفاريج. أَبُو زيد: العُنْبُلَة: الْخَشَبَة التّي يُدق عَلَيْهَا بالمِهراس.

٣ - (الرَّحى وَمَا فِيهَا)

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: رحى وأرْحاء، قَالَ: وَلَا نعلمهُ كُسِّر على غير ذَلِك وَحكى غَيره: أَرْحَيْته ورُحِّي. ابْن السّكيت: رَحَيَان ورَحَوان، وَقَالَ: رَحَيْت الرّحى ورَحَوْتها. أَبُو عُبَيْد: اللُّهْوة: مَا ألقيت فِي حجر الرّحى وَقد ألهَيْت الرّحى. أَبُو زيد: ألهيت فِيهَا مثله. أَبُو عُبَيْد: الرّائد: الْعود الَّذِي يقبض عَلَيْهِ الطّاحن. صَاحب الْعين: طَحَنْت أَطْحَن طَحْناً والطَّحْن والطّحين: الدّقيق، والطّاحونة: التّي تَدور بِالْمَاءِ وَهِي الطّحّانة والطّحان: الَّذِي يَلِي الطّحين وحرفته الطِّحانة. أَبُو عُبَيْد: طحنت بالرحى شَزْراً: وَهُوَ الَّذِي يذهب بِيَدِهِ عَن يَمِينه وبَتَّاً عَن يسَاره، وَأنْشد: ونطحن بالرحى شَزْراً وبَتَّاً وَلَو نُعطى المغازل مَا عَيِينا والثّفال: الْجلد الَّذِي يُبسط تَحت الرّحى. أَبُو زيد: وَهُوَ الثّفْل. الْأَصْمَعِي: وَهِي رحى مُثَفَّلَة. أَبُو زيد: إِذا جعلت بَين الأَرْض وَبَين الثّفال ثوبا أَو شَيْئا يَقِيه فَهُوَ الوِفاض وَهِي الوُفُض وَقد وَفَضْت الرّحى. أَبُو عُبَيْد: القُطْب: الْقَائِم الَّذِي تَدور عَلَيْهِ الرّحى، يُقَال قُطب وقَطب وقِطب. أَبُو عَليّ: الْجمع فِي لُغَة من ضم أَو كسر الأَقطاب وَفِي لُغَة من فتح قُطوب. ابْن دُرَيْد: الدّمْك: الطّحن، دمكت أدمُك دَمْكاً ورحى دَمُوك ودَمَكْمَك: سريعة الطّحن، والهِلال: الْقطعَة تنكسر من الرّحى، والقَعْسَرِيّ: الْخَشَبَة التّي تُدار بهَا رحى الْيَد، وَقد تقدم أَن القعسريّ الشّديد، قَالَ: الزمْ بقعسريِّها، وأَلْهِ فِي خُرْتِيِّها، تُطعمك من نَفِيِّها خُرْتِيِّها نَفْيها وأله: ألق فِي لُهوتها، والنّفي: مَا تلقيه الرّحى. أَبُو زيد: رحى مُخَذْرَفَة: وَهِي التّي يُجعل عود معروض فِي خَرْقها الأَعلى وَاسم الْعود الخُذروف. ابْن السّكيت: سَمِعت سَحيف الرّحى وحَفيفها وجَعْجَعَتها: كلهَا صَوتهَا إِذا طحنت، وَقد تقدم أَن الجعجعة الْقعُود على غير طمأنينة. صَاحب الْعين: رحى مُرْجَحِنَّة: ثَقيلَة وَأنْشد: إِذا زحفتْ فِيهِ رحى مُرجحنَّةٌ تبعَّجَ ثَجَّاجاً غزير الحوافِلِ ابْن السّكيت: زَلَّمت الرّحى: أدرتها، وَأنْشد: كأرحاءِ رقدٍ زلّمتها المناقِرُ وَقد تقدم فِي القِدْج.

٣ - (التّناول وَأخذ الشّيء)

أَبُو عُبَيْد: التَّناوُش والنَّوْش: التَّناوُل. ابْن السّكيت: ناشه: تنَاوله ليَأْخُذ بِرَأْسِهِ. ابْن دُرَيْد: نَشْت الشّيء نَوْشاً: طلبته، ونَأَشْته أنْأَشُه نَأْشاً: تناولته. أَبُو حنيفَة: النّوْش: أَن تتطاول الإِبل والظباء والمعزى بأعناقها لأعالي الشّجر وأصل النّوْش: التّناول. قَالَ أَبُو عَليّ: وَقد قرئَ: (وأنّى لَهُم التّناوش) . فَمن لم