ابن عَبْد العزيز المقرئ، ومُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق (د سي) ، ومهران بْن أَبي عُمَر، وهارون بْن المغيرة (د) ، وهاشم بْن مرزوق، ويحيى بْن الضريس البجلي: الرازيون.
قال عَبْد الصمد (١) بْن عَبْد العزيز المقرئ: دخل الرازيون على الثوري، فسألوه الحديث فقال: أليس عندكم الأزرق؟ يعني عَمْرو بْن أَبي قيس وكان أزرق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أَبِي داود: في حديثه خطأ.
وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
استشهد به البخاري.
وروى له الأربعة.
٤٤٣٨ - ق: عَمْرو بْن كثير بْن أفلح المكي (٣) مولى آل
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٤٠٩.(٢) ٧ / ٢٢٠، وَقَال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٤٥١) وَقَال ابن الجنيد عَنه: لا بأس به. قلت (يعني ابن الجنيد) : ثقة؟ قال: ثقة (سؤالاته، الورقة ١٦) .وَقَال الذهبي في "الميزان ": صدوق له أوهام.(٢ / الترجمة ٦٤٢٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أبو بكر البزار في "السنن ": مستقيم الحديث (٨ / ٩٤) . وَقَال في "التقريب": صدوق له أوهام.(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢١٢٦، ٢٦٥٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٤١٦، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٧٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٨٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٠٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٦١، وميزان الاعتدال: ٣ / ٦٤٣٢، ونهاية السول، الورقة ٢٧٧، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٩٤، والتقريب: =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.