وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
ذكره الْبُخَارِي تعليقا، كَمَا بينا فِي ترجمة مُعَاوِيَة بْن عَبْد الكريم.
٣٠٥٨ - ت: عَامِر بن عقبة (٢) ، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ، العقيلي.
روى عن: أبي هُرَيْرة، وقيل: عَن أَبِيهِ (ت) ، عَن أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت) ، وقيل: إنهما اثنان.
قال الْبُخَارِي (٣) : عَامِر العقيلي، يقال: ابْن عقبة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : عَامِر بْن عقبة العقيلي روى عَنْ: أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيْرة: رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير، ثُمَّ قال: عَامِر بْن عَبد اللَّهِ العقيلي، روى عن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير. وأبوه عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (٥) .
رَوَى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقَدْ وقع لنا عاليا جدا من حديثه.
(١) ٥ / ١٩٢. وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته: الترجمة ٣٤٤) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٨٧٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. قلت: قد فرق البخاري بينه وبين الذي يروي عَن أبي المليح الهذلي. (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٦٤، ٢٩٧٢) .(٢) تاريخ خليفة: ٢٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٥٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١١٨، ونهاية السول، الورقة ١٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٧٩، والتقريب: ١ / ٣٨٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٢٧٩.(٣) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٦٤.(٤) ٧ / ٢٥٠.(٥) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.