كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب الطهارة وسننها - ٨٩ - باب ما جاء في المسح على العمامة - ج: 1 - ص: 299

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال الخطابي: لا يجزئ الاقتصار عليها عند أكثر العلماء (١).

وقال ابن حزم: ستة من الصحابة رووا عن النبي ﷺ ذلك بأسانيد لا معارض لها، ولا مطعن فيها؛ المغيرةُ بن شعبة وبلال وعمرو بن أمية وسلمان وكعب بن عجرة وأبو ذر، وبهذا يقول جمهور الصحابة والتابعين.

وقد قال الشافعي: إن صح الخبر فبه أقول، قال: وقد صحّ (٢)، فهو قول الجمهور.

وقد أجاب أصحاب الشافعية بأن هذه الأحاديث وقع فيها اختصار، والمراد مسح الناصية والعمامة؛ بدليل رواية المغيرة بن شعبة: "مسح بناصيته وعلى عمامته"، أخرجها مسلم (٣).

ورواية بلال: "أنه على الخفين وبناصيته وعلى العمامة" (٤).

قال البيهقي: إسنادها حسن (٥).

والاقتصار عليها هو مذهب أحمد وأبي ثور.

---

(١) ينظر: معالم السنن ١/ ٥٧.
(٢) المحلى ٢/ ٦٠.
(٣) صحيح مسلم (٢٧٤).
(٤) صحيح مسلم (٢٧٥) بلفظ: "مسح على الحفين والخمار".
(٥) سنن البيهقي الكبرى ١/ ٦٢.