كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة لقمان - وإذا غشيهم موج كالظلل - ج: 17 - ص: 551

{وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ}

٦١١٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كالظُّلَلِ}، قال: كالسُّحاب (١). (١١/ ٦٥٩)

٦١١٦٠ - قال محمد بن السائب الكلبي: {وإذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كالظُّلَلِ} كالسَّحاب (٢). (ز)

٦١١٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا غَشِيَهُمْ} في البحر {موج كالظلل} يعني: كالجبال (٣).

٦١١٦٢ - قال يحيى بن سلّام: {وإذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كالظُّلَلِ} كالجبال (٤). (ز)

{دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}

٦١١٦٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، يعني: التوحيد (٥). (ز)

٦١١٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ} يعني: موحدين {لَهُ الدِّينَ} يقول: التوحيد (٦). (ز)

{فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ}

٦١١٦٥ - قال عبد الله بن عباس: {فَلَمّا نَجّاهُمْ إلى البَرِّ فَمِنهُمْ مُقْتَصِدٌ} مُوَفٍّ بما عاهد الله عليه في البحر (٧). (ز)

٦١١٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَمِنهُمْ مُقْتَصِدٌ}، قال: في القول، وهو كافر (٨) [٥١٥٥]. (١١/ ٦٦٠)

---

[٥١٥٥] نقل ابنُ عطية (٧/ ٦١) عن مجاهد في معنى: {فَمِنهُمْ مُقْتَصِدٌ}، قال: «يريد: منهم مقتصد على كفره». ثم وجَّهه بقوله: «أي: مَن يسَلِّم لله تعالى، ويفهم نحو هذا من القدرة، وإن ضلَّ في الأصنام من جهة أنه يعظِّمها بسيرته ولسانه».
ووجَّه ابنُ كثير (١١/ ٨٠) تفسير مجاهد للمقتصد بالكافر بقوله: «كأنه فسر المقتصد ها هنا بالجاحد، كما قال تعالى: {فَلَمّا نَجّاهُمْ إلى البَرِّ إذا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: ٦٥]».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) تفسير الثعلبي ٧/ ٣٢٢، وتفسير البغوي ٦/ ٢٩٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٩، وتفسير الثعلبي ٧/ ٣٢٢، وتفسير البغوي ٦/ ٢٩٣.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٨٢.
(٥) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٨٢.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٩، وتفسير الثعلبي ٧/ ٣٢٢، وتفسير البغوي ٦/ ٢٩٣.
(٧) تفسير الثعلبي ٧/ ٣٢٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٨٠ - ٥٨١ بنحوه. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٨٢. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.