كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 421

[تفسير الآية]

٦٤٣٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا} قال: كفار قريش، غطاء، {فَأَغْشَيْناهُمْ} يقول: ألبسنا أبصارهم (١). (١٢/ ٣٢٣)

٦٤٣٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا}، قال: عن الحق، فهم يَتَرَدَّدون (٢). (١٢/ ٣٢٨)

٦٤٣٦٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {وجعلها من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا}: عن الحق سُدّت أبصارُهم، فلا يُبْصِرون الحقَّ مِن بين أيديهم ومن خلفهم، فهم يَتَرَدَّدون (٣). (ز)

٦٤٣٦٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- قال: {مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا}، قال: ما صنع الله فهو سُدٌّ، وما صنع ابنُ آدم فهو سَدٌّ (٤) [٥٤٠١]. (ز)

٦٤٣٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا}، قال: ضلالات به (٥). (١٢/ ٣٢٨)

٦٤٣٧٠ - عن إسماعيل السُّدِّي، قال: ائْتَمَر ناسٌ مِن قريش بالنبي - صلى الله عليه وسلم - لِيَسْطُوا عليه، فجاءوا يريدون ذلك، فجعل الله {مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا} قال: ظُلمة، {ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا}

---

[٥٤٠١] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٢٣٦) قول عكرمة، ثم علّق بقوله: «والسد: ما سد وحال، ومنه قول الأعرابي في صفة سحاب: طلعَ سُدٌّ مع انتشار الطِّفْل، أي: سحاب سدَّ الأفق، ومنه قولهم: جراد سد، ومعنى الآية: أن طريق الهدى سُدَّ دونهم».
_________
(١) أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ١٩٦ - ١٩٧.
(٢) تفسير مجاهد (٥٥٩)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٠.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٨٠١. وينظر في ذلك: كلام ابن جرير ١٩/ ٤٠٥.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٤٠ من طريق معمر، وابن جرير ١٩/ ٤٠٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.