كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 443

٦٤٤٨٨ - عن يحيي بن وثّاب، أنه قرأها: {أئِن ذُكِّرْتُمْ} بالخفض (١). (١٢/ ٣٣٧)

٦٤٤٨٩ - عن الأعمش -من طريق إسماعيل-: (أئِن ذُكِرْتُمْ) مخففة (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٦٤٤٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أئِنْ ذُكِّرْتُمْ}، يقول: أئن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا! (٣) [٥٤١٥]. (١٢/ ٣٣٦)

٦٤٤٩١ - قال إسماعيل السُّدِّي: {أئِنْ ذُكِّرْتُمْ}، يعني: وُعِظْتُم (٤). (ز)

٦٤٤٩٢ - عن هارون، عن إسماعيل، عن سليمان بن مهران الأعمش: (أئِن ذُكِرْتُمْ) مخففة، يقول: شؤمكم معكم أئن ذُكِرتم! =

٦٤٤٩٣ - قال: وتفسير الحسن البصري: تطيّرون بنا مِن أجل أننا ذكَّرناكم؟! (٥). (ز)

٦٤٤٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {أإنْ ذُكِّرْتُمْ} أئن وُعظتم بالله - عز وجل - تطيرتم بنا؟! {بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} قوم مشركون، والشرك أسرف الذنوب (٦). (ز)

٦٤٤٩٥ - قال يحيى بن سلّام: {بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} مشركون (٧). (ز)

---

[٥٤١٥] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٤١٨) غير قول قتادة.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٣.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي جعفر. انظر: المحتسب ٢/ ٢٠٥، ومختصر ابن خالويه ص ١٢٥.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٨٠٤ بنحوه، وعبد الرزاق ٢/ ١٤١ من طريق معمر، وابن جرير ١٩/ ٤١٨. وعزاه السيوطي إلى عبد حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وعقب عليه يحيى بن سلام بقوله: على الاستفهام.
(٤) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٠٤.
(٥) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٣.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٧٦.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٠٤.