كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الصافات - كأنهن بيض مكنون - ج: 18 - ص: 591

٦٥٣٧٧ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {عِينٌ}، قال: العِين: العِظام الأعين (١). (١٢/ ٤٠٤)

٦٥٣٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {عِينٌ}، قال: عِظام الأعين (٢). (ز)

٦٥٣٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -جل وعز-: {عِينٌ}، يعني: حِسان الأعين (٣). (ز)

٦٥٣٨٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {عِينٌ}، قال: العيناء: العَظيمة العين (٤). (ز)

٦٥٣٨١ - قال يحيى بن سلّام: {عِينٌ} عظام العيون، الواحدة منهن: عيناء، والعِين جماعتهن، نُسبن إلى عِظم العيون (٥) [٥٤٨١]. (ز)

{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)}

٦٥٣٨٢ - عن أم سلمة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قوله: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}. قال: «رِقّتهن كرِقَّة الجِلدة التي في داخل البيضة مِمّا يلي القِشْر» (٦). (١٤/ ١٥٩)

---

[٥٤٨١] قال ابنُ كثير (١٢/ ١٨): «{عين} أي: حِسان الأعين. وقيل: ضِخام الأعين. وهو يرجع إلى الأول، وهي: النجلاء العيناء».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣٩.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٠٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣٩.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٣١.
(٦) أخرجه الطبراني مطولًا في الكبير ٢٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨ (٨٧٠)، وفي الأوسط ٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩ (٣١٤١)، وابن جرير ٢٢/ ٢٦٣، ٣٠٤، والثعلبي ٩/ ٢٠٥. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وسيأتي مطولًا مع تخريجه عند تفسير قوله تعالى: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} [الرحمن: ٧٠].
قال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا سليمان بن أبي كريمة، تفرَّد به عمرو بن هاشم». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٦١ (١٠٧٧): «هذا حديث لا يصح». وقال الضياء المقدسي في صفة الجنة ص ١٢٤ (١١٩): «لا أعلمه رُوي إلا من طريق سليمان بن أبي كريمة، وفيه كلام». وقال ابن القيم في حادي الأرواح ص ٢٢٩: «تفرد به سليمان بن أبي كريمة، ضعّفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، ثم ساق هذا الحديث من طريقه، وقال: لا يُعرف إلا بهذا السند». وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ٢/ ٢٠٧: «في إسناده سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١١٩ (١١٣٩٦): «فيه سليمان بن أبي كريمة؛ ضعّفه أبو حاتم، وابن عدي».