٦٥٥٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: هو السلام، كما قال:{سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ}[الصافات: ٧٩](١). (١٢/ ٤٢٢)
٦٥٥٣٦ - عن الحسن البصري، {وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: الثناء الحسن (٢). (١٢/ ٤٢٢)
٦٥٥٣٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: أبقى اللهُ عليه الثناءَ الحسنَ في الآخرين (٣). (١٢/ ٤٢٢)
٦٥٥٣٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله:{وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِين}، قال: الثناء الحَسَن (٤). (ز)
٦٥٥٣٩ - قال مقاتل بن سليمان:{وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} يقول: ألقينا على نوحٍ بعد موته ثناء حسنًا، يُقال له مِن بعده في الآخرين خيرٌ، فذلك قوله - عز وجل -: {سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ}(٥). (ز)
٦٥٥٤٠ - قال يحيى بن سلّام:{وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} ألقينا عليه في الآخرين الثناءَ الحسن (٦)[٥٤٩٤]. (ز)
٦٥٥٤١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ:{سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ}، يعني: ما كان بعد نوح؛ الثناء الحسن يُقال لنوح مِن بعده في الناس (٧). (ز)
٦٥٥٤٢ - قال مقاتل بن سليمان:{سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي العالَمِينَ} يعني بالسلام: الثناء
[٥٤٩٤] علَّق ابنُ عطية (٧/ ٢٩٤) على هذا القول بقوله: «وقوله: {سَلامٌ} على هذا التأويل: رفع بالابتداء مستأنف، سلَّم الله به عليه ليقتدي بذلك البشر». _________ (١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٢) عزاه السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد. (٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٦٢، وعبد الرزاق ٢/ ١٥٠ بنحوه من طريق معمر، وابن أبي الدنيا في كتاب مكارم الأخلاق بنحوه من طريق شَيْبان -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٣/ ٤٣٢ (١٧) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٦٢. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٠. (٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٥. (٧) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٤.